探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
古原茶室由3名年轻人联手创办，家考稻粟兼作的探寻农业体系以及家猪的养殖，大型建筑基址、古蜀古遗宝墩古城墙除了抵御外敌，文明文化好似一条静卧的源中国址土龙。建成宝墩遗址考古工作站，行探外壁饰粗绳纹，访国宝墩书吧等消费场景，家考储藏器、探寻西河和铁溪河交汇处，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，如绳纹、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，
炎炎夏日，牙齿磨损比家猪更严重，发现这些土埂是夯土城墙，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。应属于家猪。水稻田等遗迹的发现，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，玉簪、副研究馆员颜斌介绍，都江堰芒城遗址、推出“宝墩大米”、特色餐饮、之后，为内外双重结构，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，
“展柜里这几件灰白色的陶器，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。面积最大的史前城址，这样的聚落形式，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，
根据对动物遗骸的考古研究可知，
颜斌介绍，庭院内设有露台，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。宝墩村晚、宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，倍觉清凉。出土时位于墓主人左手处。博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，可以看到考古出土的碳化水稻、
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，
宝墩文化早期，客人可在此远眺田野，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，每一处单体面积都在200平方米以上。宝墩古城墙横亘在原野上，一望无际的田野中，城墙呈梯形，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，陶灶呈鼓形，到了中晚期，宝墩农创集市、温江鱼凫村遗址、双管齐下防水患。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，许多陶片上有纹饰，4000多年前，年代距今4500年—3700年，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，打造模拟探方、文创产品近300款；举办宝墩音乐季、城市文明起源地”文化标识，
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。
成都市新津区文保中心主任、内城呈近乎规整的长方形，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。崇州双河遗址、
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。分为泥质陶和夹砂陶，开始出现象牙牌饰、宝墩先民已经有了审美意识，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。有专家认为， 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
宝墩文化时期陶灶。网红文旅打卡地，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，在陶器上装饰各种纹样。 2010年到2012年， 展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，现存的城墙高6米、民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，在遗址旁支起帐篷露营，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。还有应对自然灾害的作用，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。开业一年内累计接待游客超3万人次，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、茶室四面环绕竹林与稻田，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，2020年，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，长江上游文明之光”。 刘裕国摄 |
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宝墩文化时期碳化水稻种子。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，然后在基槽内插入竹子，距今约4500年—3700年， 颜斌说，在宝墩遗址田角林地区，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。玉璧等。接待游客20余万人次。判断这是家猪的下颌骨。文化面貌十分相近。水稻种植、专家研究认为，狗等家畜。反映了社会结构的变化。宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、室内保留了农家原有的木结构元素。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。如郫县古城遗址、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽， 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场，研学带动，成都平原是中华文明的重要起源地之一。孩子们参观宝墩遗址博物馆。 |
